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儿童课程

2012-7-24 17:52| 发布者: admin| 查看: 35450| 评论: 0

摘要: 晨诵、午读、暮省,将教育回归到一个朴素的整体,它既是对学科课程的补充,同时也是对过早精细化的学科课程进行一种矫正。 儿童课程 在物质文明的飞速发展中,童年却充满了危机:电视文化、网络游戏、不良读物、 ...

晨诵、午读、暮省,将教育回归到一个朴素的整体,它既是对学科课程的补充,同时也是对过早精细化的学科课程进行一种矫正。

 

 儿童课程

 

在物质文明的飞速发展中,童年却充满了危机:电视文化、网络游戏、不良读物、应试教育等童年的杀手,潜伏在这个世界的每个角落,随时准备着吞噬孩子们的闲暇、良知和身心健康。尤其是电视和网络,让我们不得不眼睁睁地看着儿童的天真、好奇渐渐退化,然后扭曲成为伪成人的可悲面目;应试教育剥夺了儿童的闲暇、游戏、个性,让他们过早地学会争斗、算计、幸灾乐祸。

对于这一切,批评也好,禁止也罢,似乎都是无济于事的。除非我们有更好的东西真正走进孩子的生活,走进孩子的心灵。最近几年,我们新教育团队一直在努力探寻着这种积极的儿童生活方式。“晨诵、午读、暮省”,就是我们的探寻成果之一。

 

晨诵:用诗歌开启新的一天

我们给晨诵取了一个非常诗意的名称:与黎明共舞。希望孩子们在每天的黎明时分与经典诗歌共舞,让他们的生命在每天的第一时间得以舒展,灵魂得以灵动,师生共同传达一种愉悦、饱满的精神,并以此开启一天的学习。当然,所谓晨诵,也并不一定局限于“清晨”,其他时间也完全可以进行。

晨诵的主要形式有:晨间诵诗、日常诵诗、生日赠诗和情境诵诗。晨间诵诗提倡在一定的时间内,用同一首诗歌来“开启”黎明,为每一天注入生命的源泉。这个一定的时间可能是一周,一个月,甚至一个学期。这样的诗歌,往往需要千挑万选。晨间诵诗一般都是那些意义深远的诗,既能够让孩子一下子感觉到它的力量与美,又无法对其全部奥秘进行把握,每一次朗诵都会带来新的感悟,而从新的感悟中又将萌生出新的力量与美。因此,晨间诵诗是需要反复咀嚼、吟诵、玩味的。

日常诵诗的内容可能达不到晨间诵诗那类诗歌的“无数次打动人的灵魂”的高度,但也必须是优美典雅的、天真纯净的、奋发向上的,更重要的是,是儿童以当下的经验能够感受得到的。日常诵诗是晨诵的“必修课”。

生日赠诗是最受孩子们欢迎和期待的一种晨诵形式。在每个孩子过生日时,新教育人都会精心选择一首诗或者一个故事进行改编,如金子美玲的《向着明亮那方》等,把学生的名字嵌入其中,然后让全班同学一起朗诵给他。这首诗一定是当下最适合这个孩子的,也一定是暗含了他的将来的,所以具有“惟一性”。许多老师还把学生日常学习生活中的一些细节表现及作业、作品等拍成照片,和生日诗一起做成漂亮的课件,展示给孩子们,让人终身难忘。

情境诵诗则是在特别的日子,或者是特别的场景,有针对性地选择一些诗歌。比如教师节、母亲节等节日时诵读一些写给教师、写给母亲的诗歌,再如汶川大地震发生后,选择一些悼念遇难同胞的诗歌,等等。在不同的节气,随着气候的变化和校园环境的不同,我们还进行了“在农历的天空下”的晨诵探索,用诗歌、音乐、绘画,让孩子们共同见证自己的成长,见证大自然的神奇,见证教师与学生共同编织的生活。目前,新教育实验已经正式出版了《中华经典诵读》6册,并正在进一步编制更能体现以上晨诵思想的晨诵本。

 

午读:用美丽童书滋润童年

新教育实验把阅读作为“过一种幸福完整的教育生活”的基础工程,把营造书香校园作为六大行动的基础。通过推进师生阅读,与伟大的智慧对话,让我们的精神丰富起来,让我们的社会不断走向崇高,是新教育人的梦想。

作为新教育儿童生活方式“晨诵、午读、暮省”的午读,就是我们推进阅读的一种努力与尝试。午读,代表的是整个儿童阶段的非学科性质的阅读。其中的核心内容就是阅读属于他们自己的童年书籍。

新教育实验自2006年起,开发了“毛虫与蝴蝶——新教育儿童阶梯阅读研究”项目。我们认为,不同年龄的儿童,由于心理发展阶段的限制,他们能够读懂的童书是相对有限的,我们要从大量的童书中寻找出每一年龄段儿童能够阅读的书籍。

新教育认为:童年不是一个静止的房间,它是一段由浪漫到精确,由粉红到天蓝的彩色阶梯。二年级和四年级,不是相近的两个教室,而是隔了几重天地的两个截然不同的世界。因此,每一年的阅读,也就应该是符合它们各自的不同特点的。在低年级(1~3年级),我们倡导读写绘结合,用阅读图画书、讲故事、用图画表达与创造相整合的办法,来让低幼儿童的学习力与创造力得到自由地发挥。在中年级(3~4年级),开始逐步从绘画中淡出,而加大文字阅读;结合讲故事,加大整本书的主题探讨;并开始进行历史故事与人物传记的阅读。在高年级,则主张共读方面以主题探讨为主,加大自由阅读的量,加入自然科学方面的阅读,将阅读与儿童文学创作相结合。在实验中,这种有针对性的阅读呈现出非常明显的“治疗效果”。许多儿童都自觉地开始远离电视,远离游戏,整个精神面貌有了非常明显的改善。

新教育认为:教育是唤醒,每一个生命都是一粒神奇的种子,蕴藏着不为人知的神秘,而阅读能够唤醒这种蕴藏着的美好与神奇。教育又是给予,无论是民族文化的特质,还是普世文明的价值,都需要教师和家长按符合生命成长的规律,慢慢地通过阅读,通过故事传授给孩子。在充分考虑到民族文化的特质,以及汉语言特点的基础上,我们是以二十余个人类文化母题和核心文明价值,来作为挑选共读的童书与故事的“关键词”。可以说,共读中的每一本童书,都是以故事的形式,完美地体现了一个或若干个核心文明价值。儿童阶梯阅读研究,就是为每一个儿童寻找到他此时此刻最适合的童书;在他们成长的每一个时刻,一定有着这一时刻最适宜的一本童书。

目前,我们已经开发了新教育的儿童文学书包,分低、中、高三段36种,每天中午学生们与这些最伟大的童书对话。我们还准备继续开发儿童科学书包和儿童人文书包,为午读提供丰富的资源。

  

暮省:学会反思的生活

暮省,指的是学生每天在完成学业以后,能够思考与反省自己一天的生活,并且用随笔、日记等形式记录下来,同时师生之间也可以通过日记、书信、批注等手段,相互编织有意义的生活。

在实验初期,学生的随笔往往带有明显的作文倾向,实验教师也往往是以作文的要求来评价学生的随笔,而没有将之视为共同生活的一种方式。随着实验的改进,有越来越多的教师开始自觉地引导学生把随笔与日记视为“三省吾身”的生活方式,作为反思自己的重要形式,并提笔参与学生的成长,利用师生共写随笔引领儿童走向自主与成熟。而学生随笔,也逐渐地丰富为心灵独白(保密日记)、相互倾诉(共写日记)、观察日记、班级共议日记、童话文学创作等多种形式。而在低龄段儿童,这种写作则是与父母联合,并与绘画与文字相结合的方式进行的,我们称这种方式为“读写绘”。如孩子们可以把他们看到想到的东西,通过绘画的方式表现出来,图画的文字部分,可以让父母来配合完成。在高年级,也可以通过教师与父母的“便笺”实现“共读共写共同生活”的理想,让父母与孩子一起阅读一起写作。

新教育是重视仪式的。仪式不同于形式,暮鼓晨钟,晨诵暮省,能够给孩子们许多心灵的震撼。如山东金茵小学每天早上8点到8点15分都有一个固定的仪式:晨诵。他们认为,晨诵的目的在于让孩子们养成一种与黎明共舞的生活方式,在霞光和诗意里,领略母语美,沐浴音乐魂。每天下午2点到2点20分是午读,他们认为,教师与学生的共读是一种享受,彼此之间相互传递着的快乐和智慧是一种幸福。当一天的学校生活结束的时候,金茵全校的师生要集合起来,进行“暮省”,这个仪式由三个环节组成,首先是让孩子们静下来“反思”一天的学校生活,其次是讲一则经典故事给孩子们听,最后是师生共同致谢。更多的学校没有这样的特别的仪式,但是,让学生形成反思的习惯,无疑是暮省的重要价值。如果能够让日记伴随自己的人生,如果能够坚持记录自己的生活反思自己的行为,每一个人都可以做得更好。

所谓“晨”、“午”、“暮”是我们根据课程特点所作的形象化的说法,并不一定要局限在这些特定的时间。晨诵、午读、暮省,将教育回归到一个朴素的整体,它既是对学科课程的补充,同时也是对过早精细化的学科课程进行一种矫正。新教育实验认为,素质不是知识与能力的拼板,而是一个人的完整的理解力与创造力。素质教育不是简单地增加一些文艺、体育的课程,而是通过一种整合的生活方式,并结合学科课程的学习,把那些真正对于一个人一生有用的东西教给学生,让教师与学生真正能够过上一种幸福完整的教育生活。晨诵、午读、暮省的儿童生活方式,就是我们的一种努力。我们相信,新教育有望实现素质教育提出的教育理想。

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